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今天突然发现食堂有草莓卖了，新鲜感油然而生，于是买了些．

这些早产草莓都还蛮大的，不过就是不怎么红，而且为数不多的几个红的，都是一部分红，一部分白的，完全不正常呢．

吃着，也觉得怪怪的，不怎么红的草莓味道像是苹果一样，而红了的，像菠萝一样酸，完全没有草莓味呢．

为了，早点让草莓成熟以便卖个好价格，所以大家都用各种各样的方法催熟草莓，这种早熟的草莓价格高，但总是让人觉得味道不好，或其它异常．

现在社会和功利浮躁，像一个庞大的草莓培育机，以培育出早产草莓为成功。每一个草莓都在这种氛围下，迷失自我．

为了学“有用”的东西，我早已把诗歌给抛弃了，这些古人的精华对现在的人来讲，没多大意义，因为对赚钱没多少帮助。传统的文化也开始迷失方向，当越来越多的草莓族露出头来．

今天去上法语课，老师病了，读完了带去的报纸的新闻，突然看起了讲诗的文章，突然，好像回到了高中，国中，国小的时代，痛苦地背诗词，背各种奇怪的人奇怪的名字，而现在的感觉不是痛苦，反而觉得好像回到自己，回到厚重的历史中．

一篇叫《清明诗趣》，在4月3号的《文汇报》上．

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”每逢清明节人们就想起唐人杜牧的这首《清明》诗．

然而，这首唐诗的修改版，也妙趣横生．

三言的：清明节，雨纷纷，路上人，欲断魂。问酒家，何处有？牧童指，杏花村．

四言的：清明时节，行人断魂；酒家何处？指杏花村．

清代有文人认为这诗不够精练，他认为“雨纷纷”必在清明；“行人”必在路上；第三句问句，“借问”就成多余；“牧童”知识被问人的身份，无关紧要。因此将诗每句开头两字去掉，改为一首五绝：

“时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。”

还有六言的：“清明时节雨纷，路上行人断魂。借问酒家何处？牧童遥指杏村。”

更有创意的是改为词《南乡子》：“清明时节，雨落纷纷，断魂人借问，酒家何处寻？牧童遥指，不远杏花村。”

宋代有个书法家将诗写在一把白纸扇上，一个朋友见后给诗重新断句，竟变成了一首小令：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。”

1979年清明节，北京，借悼念周恩来来天安门游行反对江青（毛泽东之妻）带头的四人帮的活动上，有人改写了此诗，诗云：

“清明时节泪纷纷，九亿人民恸（音同“痛”；极悲哀，大哭）断魂。借问怨从何处起？红墙里面有妖精。”

《联合报》，晓风的《杨贵妃和她的诗》也蛮不错的